بسم الله الرحمن الرحیم
روزنامه «الشرق‌الاوسط»، بار دیگر با انتشار سخنان «جمال مبارک»، معاون دبیرکل و رئیس کمیته سیاسی حزب حاکم و پسر «حسنی مبارک»، رئیس‌جمهور مصر، به اختلافات میان ایران و اعراب دامن زد.
این روزنامه بین‌المللی سعودی نوشت: جمال مبارک در سخنانی، اختلاف بین ایران و کشورش را ریشه‌ای دانسته و دلیل مهم آن را نیز حضور ایران در مسائل عربی منطقه عنوان کرده است.
مبارک پسر در ادامه گفته است: اکنون اعراب نیازمند اقدامی مشترک و شدید علیه حضور و قدرتنمایی ایران در منطقه و به ویژه مسائل فلسطین هستند.
«الشرق‌الاوسط» که به شدت در پی بازیابی چهره محور سازش عربی و به ویژه مصر در جنگ اخیر غزه است، در ادامه، سخنان جمال مبارک را این‌گونه بازتاب می‌دهد: «مصر با مقاومت است، اما اگر فلسطینیان متحد نشوند، سرنوشتشان به تباهی می‌انجامد».
او ادامه می‌دهد: «این ناجوانمردانه است که تصویری ضد مقاومت فلسطینی از مصر ساخته شده؛ این نوعی بازی با شعور اعراب در قلمرو آنهاست».
جمال برای توجیه و کم‌رنگ کردن سخنان تهاجمی بشار اسد علیه پدرش در اجلاس قطر گفته است: روابط ما و سوریه، تاریخی و پیوسته بوده و تنها در برخی مواقع مشکلاتی وجود داشته است.
این روزنامه عربی در پایان، سخنان جمال مبارک را این‌گونه منعکس می‌کند: مصر «متحد و قدرتمند» است، ما جامعه‌ای باز و دمکراتیک داریم و تنها خط قرمزش، امنیت ملی مصر است.
گفتنی است، این سخنان در حالی مطرح می‌شود که حکومت مصر و به ویژه حسنی مبارک، به دلیل همراهی‌اش با رژیم صهیونیستی در جریان جنگ غزه، در پایین‌ترین سطح محبوبیت در جهان عرب است.
از سوی دیگر، تنها در شش ماه اخیر، بیش از هزار فعال سیاسی مصر ـ که بیشتر آنها را اعضای «اخوان‌المسلمین» تشکیل می‌دهند ـ به دست حکومت مبارک دستگیر و به زندان انداخته شده‌اند.
بسم الله الرحمن الرحیم
نقش آل یهود در جنگ احزاب
میثم نیلی
دومین پیام مهم رهبر معظم انقلاب اسلامی در موضوع فجایع رژیم صهیونیستی و حامیانش در غزه که در پایان روز بیست و یکم از مقاومت جانانه سلحشوران حماس، خطاب به فرمانده مؤمن آنان و رئیس دولت قانونی اما مظلوم فلسطینی صادر شد، نکاتی بسیار ظریف و قابل توجه داشت که ما را به تدقیق و تعمیق در محتوای خود دعوت می کند.
اگر رئوس مطالب آن پیام امیدآفرین و در عین حال هشدارآمیز را مورد ارزیابی قرار دهیم، محورهایی را می یابیم که از جمله مهم ترین آنها، موضوع رسوایی منافقین امت اسلام و خیانتکاران عرب است. رهبر معظم انقلاب به خیانتکاران عرب هشدار می دهند که در این مسیر سرنوشت آنان بهتر از یهودیان جنگ احزاب نخواهد بود.
اما خوب است یهودیان جنگ احزاب و سرنوشت شوم ایشان را بهتر بشناسیم. اگرچه با توجه به اهمیت معرفت نسبت به جنگ احزاب و خصوصیات منحصر به فرد آن غزوه بویژه در دوره فعلی کشورمان، به نظر نگارنده لازم است همواره این برهه پرعبرت و درس آموز از تاریخ اسلام را به دقت مطالعه نماییم اما در این مقال سعی شده نشانه هایی مختصر از تاریخ و سرنوشت یهودیان در آن غزوه پیامبر اعظم بیان شود.
یهود جنگ احزاب، همان قبیله بنی قریظه اند که سومین گروه یهودی پس از بنی قینقاع و بنی نضیر بودند که عهد و پیمان خود را با مسلمانان شکستند و از در مخاصمه و جنگ با آنان برآمدند. خیانت این گروه مربوط به شرایط سخت و پر تب و تاب مبارزه مسلمانان با مشرکین و کفار قریش بود. جنگ خندق یا جنگ احزاب، به لحاظ موقعیت، فرسخ ها از مدینه فاصله داشت و این موضوع پس از مشورت پیامبر با اصحاب خویش و پسندیدن تئوری دفاعی سلمان فارسی، مقرر شده بود. کفار و مشرکین از فرسنگ ها دورتر برای مبارزه با مؤمنین در مدینه با لشگری عظیم به فرماندهی پهلوانان و شمشیرزنان قهاری چون نوفل بن عبدالله و عمر بن عبدود و با همراهی و ائتلاف با چندین قبیله و گروه همسو به سوی منطقه خندق کشی شده مسلمین آمده و پشت آن گرفتار شده بودند.
بنی قریظه اما 2 خصوصیت ویژه داشتند، اول همسایگی با مدینة النبی به گونه ای که قلعه آنان دقیقاً پشت مدینه قرار گرفته بود و دوم، تمکن مادی و ثروت بسیار زیاد. خیانت بنی قریظه به سپاه اسلام برای پیامبر و مسلمانان بسیار سخت بود چراکه جملگی به قصد جهاد با مشرکین، شهر مدینه را با اهل و عیال خویش تنها گذارده بودند و با توجه به پیمان و عهدی که با آنان بسته بودند، انتظار چنین خیانتی را از همسایه خویش نداشتند. موقعیت سپاه پیامبر(ص) بسیار خطرناک بود. سپاه شرک و کفر از شمال به سوی مدینه هجوم آورده و بنی قریظه درون مدینه در تدارک یک جنگ روانی شکننده و حمایت از کفار قریش و هم پیمانان خود بودند اما این تمام مسئله نبود. در حقیقت بخشی از ثروت بنی قریظه نیز توسط دو تن از بزرگان آن قبیله در خدمت این جنگ و به نفع دشمنان اسلام قرار گرفته بود. حتی برخی تاریخ نگاران، آغاز لشکرکشی قریش برای جنگی به نام احزاب را محصول تحریکات سیاسی و رایزنی های مخفیانه رئیس قبیله بنی قریظه با ابوسفیان دانسته اند. اگرچه با تدبیر و فرماندهی هوشمندانه پیامبر(ص) و فداکاری و رشادت یاران مؤمن و ثابت قدم ایشان، توطئه شوم بنی قریظه و خیانت بزرگ آنان خنثی شد اما از برخی صحابه نقل شده که به خاطر همسران و بچه ها که در مدینه بودند، از بنی قریظه بیش از احزاب می ترسیدیم.
جنگ احزاب که کمتر از 2 ماه در ذی القعده و ذی الحجه جریان داشت، پس از کشته شدن ذلیلانه دو تن از ابطال لشکر شرک به دستان پرتوان اسدالله الغالب علی بن ابی طالب (ع) مغلوبه شد و با شکست مسلم کفار و بازگشت آنان به سمت مکه به پایان رسید اما خاطره تلخ خیانت و پیمان شکنی و ضربات روحی و رفتارهای منافقانه بنی قریظه این دشمنان خانگی با حکومت نوپای اسلامی و آزار شخص پیامبر(ص) از ذهن مسلمانان پاک نمی شد.
خیانت آل یهود آنچنان بود که به محض پایان یافتن جنگ خندق، سپاه اسلام به سوی دژها و قلعه های آنها حرکت کرد و آن را به محاصره خویش درآورد. به زودی از ناحیه پیامبر اسلام(ص)، فرمان فتح دژهای ظاهراً مستحکم آنان صادر شد.
ویژگی اول بنی قریظه چنان که قبلاً آمد، همسایگی با مدینة النبی بود. کفار مکی پس از چشیدن طعم هزیمت، به دیار خود باز می گشتند اما این خائنان خانگی، در دسترس مردم مسلمان مدینه بودند و طبعاً راهی برای فرار از غیظ و غضب مسلمین نیز نداشتند. البته شاید تصور خائنان آل یهود این بود که ائتلاف بزرگ قبایل و گروه های صاحب قدرت و ثروت با سران کفار قریش و نیز خنجر زدن های آنان به پشت سپاه پیامبر(ص)، چیزی برای نهضت و دولت نوپای اسلامی نخواهد گذاشت و کار را یکسره خواهد کرد، اما به فضل خدا چنین نشد. "یریدون لیطفئوا نورالله بافواههم والله متم نوره ولو کره الکافرون"
پس از پیروزی اهل ایمان در غزوه خندق، خداوند آنچنان رعب و وحشتی در دل خائنان قرار داد که خود البته پس از چند روز مجبور به تسلیم شدند و پیامبر(ص) همه آنها را بازداشت و اموال آنان را ضبط فرمود و دستور محاکمه عادلانه آنان را صادر کرد و قضاوت را به یکی از اعاظم صحابه و رئیس قبیله اوس یعنی سعد بن معاذ سپرد. فرمود هرچه او گفت همان حکم، حکم خداست. آری سرنوشت خائنان از آل یهود در جنگ احزاب چیزی جز غضب مجاهدان و مؤمنان و اعدام و هلاکت و وداع با آن همه ثروت و اموال و دژهای به ظاهر محکم نبود و... و البته اکنون هم جز این نیست.
در این داستان راستین، عبرت های بزرگی است برای آل فرعون و آل یهود و من تبع آنان. باشد که پند گیرند.
بسم الله الرحمن الرحیم
اظهارات تعجب بر انگیزو غلوآمیز همسر تاج زاده درباره خاتمی و خودش:
حسین زمانه برای احیای دین جدت قیام کن، ما زینب وار پشتیبانت هستیم!
همسر مصطفی تاج زاده عضو شورای مرکزی حزب مشارکت و سازمان مجاهدین انقلاب در نوشته ای غلوآمیز که به روایت وی ازجلسه مجمع زنان اصلاح طلب با خاتمی اختصاص داردف خطاب به وی نوشت: حسین زمانه! برای احیای دین جدت قیام کن و برای احیای انقلابی که پدرت روح الله خمینی رهبری کرد. تو نشستن را مپسند ما هم زینب وار پشتیبانیت می کنیم و آمده ایم، برای بیعت برای تجدید پیمان و محکم کردن میثاق ها.
به گزارش رجانیوز، فخرالسادات محتشمی پور در وبلاگ شخصی خود نوشت: وقتی در آخرین جلسه مجمع زنان اصلاح طلب دوستان تصمیم گرفتند برای دعوت از آقای خاتمی با او ملاقات کنند، بلافاصله از دفتر درخواست وقت کردیم. روز یک شنبه بعد از جلسه هیئت رئیسه و مسئولین کمیته ها خبر گرفتیم که روز چهارشنبه ساعت 12 می توانیم ایشان را ملاقات کنیم و بلافاصله دوستان را مطلع کردیم. روز سه شنبه در جلسه عمومی مجمع اعضاء در مورد محور بحث های قابل طرح در جلسه دیدار با خاتمی، گفتگو کردند و نمایندگانی که باید صحبت کنند، تعیین شدند. نظرات اعضاء در مورد بیانیه تحلیلی به مناسبت 30 سالگی انقلاب اسلامی ارائه شد و بعد هم نمایندگان بویش دعوت از خاتمی آمدند تا به قول خودشان حرف آخر را از زنان بشنوند و ما هم گفتیم فردا نزد خاتمی می رویم تا حرف آخر را بزنیم و بشنویم.
وی در بخش دیگری از نوشته خود به نقل قول هایی از این جلسه اشاره کرده و افزود: گلدسته نماینده زنان اصلاح طلب گلستان با تقدیم چند شاخه گل نرگس از طرف زنان اصلاح طلب گفت: ما نماینده زنانی هستیم که در زمان شما در نهادهای مدنی فعال شدند و هویت یافتند و کمترین مشکل را در خانواده ها دارند و آمده ایم بگوییم به تعهد خود که فدا کردن جان در راه ایران است، عمل کنید. علیرغم همه سختی ها و صعوبتی که همه ما از آن مطلعیم.
همسر تاج زاده اضافه کرد: آخرین نفر نماینده زنان اصلاح طلب لرستان بود که با خاتمی از رسم لرها گفت که در غائله های بزرگ که دعواها سخت ادامه دارد، زنان بزرگ را می برند تا به حرمت آنان غائله ختم شود و از خاتمی خواست بیاید و از پشتیبانی لرها مطمئن باشد.
وی در ادامه خاطرنشان کرد: حالا نوبت خاتمی بود که سخن بگوید او که هروقت گروهی برای خواندنش به عرصه انتخابات می آیند و می گویند و می سرایند و پافشاری می کنند، کمردرد مزمنش عود می کند و لابد قلب مهربانش تیر می کشد و سرش به درد می آید و دلش برای این که همه دلواپسی های مردم کشورش و همه دغدغه های کوچک و بزرگ آنان و نگرانی هایشان یکباره به قلب مهربان او منتقل می شود و به همه وجودش هجوم می آورد و در عوض خلوص و صفا و صداقت مردمش او را به وجد می آورد. آنگاه این مرد بارانی می شکفد و طنازی می کند. اصرار و سماجت ها را که می بیند و غصه ها و دغدغه ها را برای عوض شدن فضای سنگین جلسه می گوید "رفته گل بچینه" و زنان می گویند تا بله نگیریم نمی رویم. ما مادران ایرانیم. دلمان برای بچه هایمان فرزندان ایران این روزها سخت می تپد و این سینه انگار می خواهد شکافته شود.
محتشمی پور در بخش پایانی این نوشته، غلو درخصوص خاتمی و حتی خود را به بالاترین درجه رسانده و نوشت: حسین زمانه! برای احیای دین جدت قیام کن و برای احیای انقلابی که پدرت روح الله خمینی رهبری کرد. تو نشستن را مپسند ما هم زینب وار پشتیبانیت می کنیم و آمده ایم، برای بیعت برای تجدید پیمان و محکم کردن میثاق ها.
بسم الله الرحمن الرحیم
از سوی هاشم آغاجری در منزل عبدالله نوری کلید خورد:
دور جدید اهانت تندروها به مقدسات، امام(ره) و مراجع تقلید
هاشم آغاجری عضو ارشد سازمان مجاهدین انقلاب، در منزل عبدالله نوری طی سخنانی ضد دینی، مجدداً به ساحت مراجع تقلید، ولایت فقیه و خصوصا امام راحل (ره)، اهانت کرد.
به گزارش رجانیوز، پس از اعلام حمایت رسمی سازمان مجاهدین انقلاب از کاندیداتوری خاتمی، اعضای این سازمان با در پیش گرفتن برخی شیوه های تبلیغاتی، پروژه اهانت به مقدسات را کلید زدند.
هاشم آغاجری عضو سرشناس سازمان مجاهدین انقلاب که به دلیل سخنرانی موهن خود نسبت به مقدسات در سال 81 در همدان محکوم شد، بار دیگر با نزدیک شدن به زمان انتخابات تلاش کرد تا به نوعی احیاگر گفتمان ضد دینی حاکم بر دوره اصلاحات باشد.
وی که در منزل عبدالله نوری و با موضوع «اخلاق سلطه و اخلاقی رهایی» سخن می گفت، ضمن تمسخر و هتاکی به ساحت مراجع عظام تقلید، علما و فقها گفت: در حکومت ما از هیچ فقیهی، حکمی پیرامون مسایل اخلاقی و کرامت انسانی ندیدیم و تمامی موارد در جهت خرد کردن انسانیت و سلطه‌پذیری بوده است.
آغاجری تقلید را به برده‌داری تشبیه کرد وافزود: همچنین هیچ کس برده‌داری را حرام نکرده است، در صورتی که برده‌داری و برده‌پذیری در تضاد با اخلاق است.
وی در ادامه با اشاره به بخشی از سخنان امام خمینی(ره) خاطرنشان کرد: مشهور است که بنیانگذار انقلاب گفته ما مامور به انجام وظیفه هستیم نه نتیجه که این یعنی ما به نتیجه کاری نداریم و فقط وظیفه خود را انجام می‌دهیم. خواه این وظیفه درست و خواه نادرست باشد.
آغاجری سپس با تمسخر، ضمن اشاره به جمله‌ای دیگر از بیانات امام راحل (ره) ادعا کرد این جمله با بیان پیشین امام(ره) در تناقض است: بنیانگذار انقلاب در جای دیگری گفته است که حفظ نظام از اوجب واجبات است که این دو جمله در تضاد آشکار با همدیگر هستند.
این در حالی است که با نزدیک شدن به ایام انتخابات، اصلاح طلبان تبلیغات گسترده ای را نسبت به نزدیکی این جریان با اندیشه های امام(ره) و نمایندگی این اندیشه در جامعه و همچنین ابراز نگرانی از به حاشیه رفتن اندیشه های ایشان به راه انداخته است، تا جایی که اعضای ارشد سازمان مجاهدین مانند بهزاد نبوی نیز در سخنرانی های اخیر خود از اندیشه های امام(ره) سخن گفتند.
آغاجری در بخش دیگری از اظهارات خود با متهم کردن جمهوری اسلامی به استبداد و سلطه‌گری عنوان کرد: نمی‌توان هم وظیفه‌گرا بود و هم به هر قیمتی که شده، نظام را حفظ کرد زیرا ممکن است ما در حفظ نظام، متوسل به زور و استبداد و سلطه شویم و این در تضاد آشکار با اخلاق است.
اما این سخنان که در جمع تعدادی از اعضاء گروهک نهضت آزادی، تعدادی از مدیران دولت سابق و جمعی از نمایندگان مجلس ششم بیان می‌شد، تنها با واکنش آرام یکی از حضار که از اعضاء سابق دفتر امام راحل(ره) بود، مواجه شد.
در این جلسه انصاری راد، ابراهیمی ، جماعتی، ابراهیم یزدی، عطریانفر ، سعید لیلاز، اعظم طالقانی، مرتضی مبلغ، صفری و چند تن دیگر از اصلاح طلبان نیز حضور داشتند.
گفتنی است سخنرانی آغاجری که در سال 81 در تالار معلم همدان و با عنوان "دکتر شریعتی و پروژه پروتستانیسم اسلامی" ایراد شد، با اهانت آشکار به مراجع تقلید، اعتراض دانشگاهیان و حوزویان را برانگیخت و موجب شد تا برای روزهای متمادی، مراکز فرهنگی صحنه اعتراض به این سخنان باشد.
آغاجری در سخنان خود گفته بود: «دین‌شناسان با مردم رابطه معلم و متعلم است، نه رابطه مراد و مرید، رابطه مقلد و مقلد، که مردم از او تقلید بکنند، مگر مردم میمون هستند که از او تقلید بکنند، متعلم می‌فهمد و بعد عمل می‌کند و بعد سعی می‌کند این فهم خود را رشد بدهد تا روزی خودش بی‌نیاز شود از این معلم، خودش بتواند مستقیم مراجعه کند و استنباط بکند و درک نماید.»
اما اهانت وی در همدان تنها به "میمون" خطاب کردن مقلدین ختم نشد و آغاجری در بخش دیگری از سخنانش تلاش کرد تا به نوعی از ائمه علیهم السلام نیز تقدس زدایی بکند.
هرچند حکم ارتداد دادگاه بدوی در مورد این سخنان آغاجری به مجازات زندان تبدیل شد، اما تشکل روحانیون و مدرسین حوزه علمیه قم سازمان متبوع هاشم آغاجری را نامشروع خواند.
جامعه مدرسین حوزه علمیه قم در واکنش به سخنان آغاجری در بیانیه ای که به امضای رئیس فقید آن آیت الله مشکینی (ره) رسیده بود، حکم نامشروع بودن سازمان مجاهدین انقلاب را صادر کرد.
احتمال می رود تلاش جریان تندرو اصلاحات برای باز تولید گفتمان ضددینی که مسئولیت آن به عبدالله نوری و طرفدارانش سپرده شده است، با نزدیک شدن به ایام انتخابات، شتاب ویژه ای به خود بگیرد.
آقای خاتمی لیسانستونم
که جعلیه؟؟؟
مستندات که اینو میگه
نظر شما چیه ؟؟؟
چند وقت پیش متوجه شدیم که آقای دکتر خاتمی دارای لیسلنس جعلی هستن حالا تو
این پست بررسی می کنیم که اینطور هست یا نع ...........
بیوگرافی : آقای سید محمد ختمی به ش.ش: 153 صادره از یزد و متولد 1322 هست
یعنی الان 65 سالشه ( ماشالله بهشون نمی خوره )....... در تیر ماه 1348 تحصیل در
دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه رو تموم کردن ...... عکس مدرکشونم اینجاست
.........
اونکه خیلی مهمه که دقت کنید می فهمید اینه که سال 48 این دانشنامه سر برگ جمهوری اسلامی داره ..... الان از
یکی که 5 سالشه سوال کردم که چه وقتی جمهوری اسلامی تشکیل شد .... سریع گفت بهمن
57 ..... یعنی 9 سال بعد از صدور همچین دانشنامه ای دولت اسلامی تشکیل شده ....
حالا این هیچی پایین برگه رو ببینید مهر و امضای مدرک آقای خاتمی رو نوشته 29 اسفند 1349.... روزی که چند ده ساله تعطیله .......
چطور دانشنامه صادر شده ؟؟؟؟؟
با توجه به اینا بر اساس گزارش هفته نامه عبر تهای عاشورا و به نقل از یک منبع
آگاه در خبر گزاری جمهوری اسلامی : ( عین متنشو می نویسم )
مدرک لیسانس آقای خاتمی در سال 80 و همزمان با ریاست جمهوری وی صادر شده است . به
عبارت بهتر مدرک اقای خاتمی 34 سال بعد و همزمان با آغاز دور دوم ریاست جمهوری وی
توسط رئیس وقت دانشگاه اصفهان صادر شده و در اختیارش قرار گرفته . البته اخبار
تکمیلی دیگر حاکیست که هنگام صدور این مدرک نیز هیچ نوع پرونده تحصیلی و ریز نمرات
مربوطه که فارق التحصیلی آقای خاتمی را تاید نماید در دانشگاه اصفهان موجود نبوده
و اقای خاتمی تنها بر مبنای پیگیری و دستور مستقیم رئیس وقت دانشگاه اصفهان و
همزمان با سفر آقای خاتمی به اصفهان در شهریور 1380 صادر شده است ... ...
اقای خاتمی در تبلیغات انتخاباتی منتهی به خرداد 76 خود را فارق التحصیل لیسانس
معرفی می کرد در صورتی که هیچ گاه مدرکی در این زمینه در اختیار نداشته آیا این
نمونه رفتار صادقانه با مردم است ؟؟؟؟؟
متنی بود که چاپ شده بود ..... نمیخوام چیزی بگم .... ولی یاد سایت یاری نیوز
می افتم که مال اقای خاتمیه .... و چقدر طرفداری بی جا ..... اقای خاتمی وقتی اومده بودن راهپیمایی فک کنم خیابون انقلاب بود
.... اونایی که اونجا بودن می گفتن تا وسطای مسیر اومد اینقدر مردم بهش بی تفاوتی
نشون دادن و بعضیا هم رو راست حرفشونو زدن ، فرمونو چرخوند رفت ....... حالا
مقایسه کنید با احمدی نژاد ..... وقتی هم که سوار ماشین شده بود که زودتر برسه
مردم می دویدن دنبال ماشینش ..... حالا کدوم خدمت گززار مردمن ؟؟؟؟ قضاوت
باش ما .... من حرفمو زدم
هر کی تونست اینو بذاره تو وبش تا عده بیشتری متوجه این نا عدالتی شن ..... 8 سال اصلاحات اینه
آقا بیا
یا علی
|
کجایند مردان بی ادعا | |||||||||||||||||||||||||
|
| |||||||||||||||||||||||||
|
گردان غواص لشکر 41 ثارالله کرمان از جمله گردانهای خط شکن بود که با موفقیتهای خود پیروزی عملیاتها را رقم می زد. اولین فرمانده این گردان سردار شهید « حاج احمد امینی » بود که برای آموزش گردان زحمات فراوانی را به جان خرید. | |||||||||||||||||||||||||
|
در خصوص نحوه شکل گیری گردان غواص لشکر 41ثارالله کرمان و به بهانه و یادی از سردار شهید حاج احمد امینی خاطراتی از برادر این شهید بزرگوار سردار حاج محمود امینی را از نظر شما می گذرانیم . تولد گردان غواص بعد از عملیات خیبر که طرح فوندانسیون عملیات والفجر 8 ریخته شد حاج احمد بعنوان فرمانده گردان غواص کار آموزش غواصی بچه ها را در بندرعباس و در کنار دریای پر امواج و پر جزر و مد آب سرشار از نمک شروع کرد و از برادران نیروی دریایی ارتش برای آموزش کمک گرفت . از آنجا که ما فرصت چندانی برای آموزش نداشتیم و برادران ارتشی فرصت زیادی را برای آموزش مشخص کرده بودند لذا حاج احمد تصمیم گرفت خارج از آموزشهای کلاسیک کار را دنبال کند. لذا بچه ها را به دو گروه تقسیم و کار را شبانه روز دنبال کردیم و در کنار آموزش مسائل معنوی هم دنبال می شد. آب شور دریا بدنها را اذیت می کرد و بدن بچه ها تاول می زد , اما توکل و اخلاصشان بیشتر می شد وقتی از تمرین غواصی برمی گشتند با آن حال به نافله شب می پرداختند تا اینکه بالاخره با تمرینات مدام بچه ها آموزش دیده و عزم بازگشت به منطقه را نمودند. روز آخر آموزش در بندرعباس , سوار بر قایق بودیم که حاج احمد از قایق به داخل آب پرت شد و پره قایق پشت سر او را چاک داد. آب پر از خون شد. او را بالا آوردیم و به بیمارستان رساندیم . چندتا بخیه زدند. بعدها همان محل آسیب دیدگی , محل اصابت ترکش نهایی بود که حاج احمد را به شهادت نائل کرد.ادامه مطلب...
|
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
